بالعقاب ، إذ العقاب يصطاد الورقاء من عالمها النوراني إلى هياكل الجسم الظلماني ، وهكذا عندما يطلقون اسم العقاب على العقل فذلك أيضاً من جهة أنه يصطاد النفس ويخطفها من سفل هياكلها الظلمانية رافعاً لها إلى عوالمها النورانية ، فصارت لفظة العقاب في اصطلاحهم مشتركة بين العقل والطبيعة ، ويتميز المقصود منها بقرائن الأحوال الآتية في عباراتهم » « 1 » . عقبة حفظ الباطن في اللغة « عَقَبَة : صعوبة » « 2 » . في القرآن الكريم وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم مرتين ، على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى : أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسابِ « 3 » . في الاصطلاح الصوفي الشيخ علي الكيزواني عقبة حفظ الباطن : هي عقبة خواص الخواص ، وهي حفظ الباطن من الوساوس الشيطانية والهواجس النفسانية « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الأعلام في إشارات أهل الإلهام ص 420 . ( 2 ) - المعجم العربي الأساسي ص 852 . ( 3 ) - الرعد : 41 . ( 4 ) - الشيخ علي الكيزواني - مخطوطة زاد المساكين إلى منازل السالكين - ص 19 ( بتصرف ) .